2014年上半年，中國民營經(jīng)濟(jì)國際合作商會黨支部通過上黨課、學(xué)習(xí)黨的知識；召開黨群座談會，收看民企領(lǐng)袖創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)以及開展理想信念教育活動(dòng)等形式開展工作，取得了成效。 
       2014年7月是我黨建黨93周年，商會黨支部也迎來他成立兩周年的日子。為了積極踐行習(xí)總書記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的講話精神，倡導(dǎo)全體黨員干部和群眾以“三嚴(yán)三實(shí)”精神為準(zhǔn)則做好服務(wù)工作，商會黨支部于7月10-12日開展了“弘揚(yáng)焦裕祿精神踐行三嚴(yán)三實(shí)，加強(qiáng)自我完善”的教育學(xué)習(xí)活動(dòng)。商會駐會副會長兼秘書長、黨支部書記王燕國以此為題為大家上黨課。

       黨支部書記王燕國首先向大家講授了焦裕祿精神及“三嚴(yán)三實(shí)”講話的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，并結(jié)合商會工作提出了焦裕祿是實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想目標(biāo)的人生榜樣。大家反映積極，紛紛表示活動(dòng)舉辦的很及時(shí)，焦裕祿精神對凈化思想、認(rèn)清目標(biāo)具有現(xiàn)實(shí)意義，他的奮斗精神更是取之不竭的精神財(cái)富。商會全體人員應(yīng)把黨組織作為娘家，積極與組織溝通，相信黨組織，相信商會工作會越做越好�；顒�(dòng)結(jié)束后，黨支部還開展了圖片征集活動(dòng)。

以下是商會駐會副會長、秘書長、黨支部書記王燕國的講課實(shí)錄：

各位黨員、黨的積極分子、全體員工大家好！
       自從我會成立黨組織以來，通過上黨課、學(xué)習(xí)黨的知識；召開黨群座談會，收看民企領(lǐng)袖創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)以及開展理想信念教育活動(dòng)并逐漸形成制度。這些活動(dòng)正在成為我會傳播、聚集正能量的一種有效方式。
       今天，我們延續(xù)這樣一種方式，舉辦第二次黨課活動(dòng)。大家記得，上一次黨課是在去西柏坡考察中，我講了“牢記黨的宗旨，做合格黨員，為實(shí)現(xiàn)中國夢而奮斗”。當(dāng)時(shí)，我們把那次活動(dòng)稱作黨組織成立后的一次紅色之旅。而這次的“張北行”，可否算做一項(xiàng)“綠色之旅”呢？“山為陵、林為屏、草為錦、羊?yàn)樵�；清水靜，花香溢，游人織、秀色美”。大家在欣賞祖國大好河山和滿目綠色美景中，我們特別在愜意的綠色之旅中裝進(jìn)了“紅色內(nèi)容”，就是今天要講的黨課：“弘揚(yáng)焦裕祿精神，踐行三嚴(yán)三實(shí)，加強(qiáng)自我完善。”
       今天的黨課，我講四方面內(nèi)容和大家共學(xué)、共勉、共享：
       一、焦裕祿精神的豐厚內(nèi)涵。
       四十八年前，人民日報(bào)發(fā)表了長篇紀(jì)實(shí)通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》。介紹了河南蘭考縣委書記焦裕祿以對黨的無限忠誠，對人民的深情摯愛，燃盡生命之火，鑄就了一座共產(chǎn)黨人的精神豐碑的動(dòng)人事跡。焦裕祿成為那個(gè)時(shí)代共產(chǎn)黨員，尤其是黨員干部的榜樣和楷模。那么學(xué)習(xí)焦裕祿精神要學(xué)習(xí)什么呢？我概括了如下四個(gè)方面：
       （一）學(xué)習(xí)焦裕祿的公仆精神，公仆精神是焦裕祿精神的本質(zhì)。共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民、全心全意為人民服務(wù)的內(nèi)在要求就是體現(xiàn)在公仆精神上�！靶睦镅b著蘭考人民，唯獨(dú)沒有他自己”是蘭考人民對焦裕祿最真誠也是最高的評價(jià)，充分反映了焦裕祿堅(jiān)持以民為本的核心立場。他常說，共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時(shí)候出現(xiàn)在群眾的面前，在群眾最需要幫助的時(shí)候去關(guān)心群眾，幫助群眾。他是這樣說的，也是這樣做的，在風(fēng)雪鋪天蓋地的時(shí)候，他帶領(lǐng)干部訪貧問苦，登門為群眾送去救濟(jì)糧款，一句“我是你們的兒子”充分體現(xiàn)了黨和人民的魚水深情。
       （二）學(xué)習(xí)焦裕祿的奮斗精神，奮斗精神是焦裕祿精神的精髓。艱苦奮斗不僅是中華民族的光榮傳統(tǒng)，也是我黨的立業(yè)之本、取勝之道、傳家之寶。面對蘭考困苦的群眾，貧瘠的土地、嚴(yán)重的災(zāi)害以及自身疾病的痛苦，他把生命的全部都貢獻(xiàn)給蘭考�！�如何帶領(lǐng)蘭考人民苦戰(zhàn)三五年，改變蘭考面貌，不達(dá)目標(biāo)、死不瞑目”成為焦裕祿的奮斗追求。焦裕祿始終保持勞動(dòng)人民本色，他用過的一條被子上有42個(gè)補(bǔ)丁，褥子上有36個(gè)補(bǔ)丁，他的衣帽鞋襪都是修了又修補(bǔ)了又補(bǔ)。不畏艱苦，奮發(fā)有為讓我們看到了共產(chǎn)黨人應(yīng)有的本色。
       （三）學(xué)習(xí)焦裕祿的求實(shí)精神，求實(shí)精神是焦裕祿精神的靈魂。他包含了實(shí)事求是的科學(xué)精神，真抓實(shí)干的工作作風(fēng)，真誠為民的人生態(tài)度。焦裕祿在蘭考任縣委書記的一年多時(shí)間里，把治沙、治水、治堿做為改變蘭考基本生產(chǎn)條件的中心工作�！俺�三害”就是在他踏遍蘭考山山水水，進(jìn)行大量調(diào)研的基礎(chǔ)上秉承科學(xué)態(tài)度所作出的重要決定。焦裕祿說：“要提倡少開會、多做工作，少講空話，多辦實(shí)事，堅(jiān)決糾正走馬觀花一般化的領(lǐng)導(dǎo)方法。”
       （四）學(xué)習(xí)焦裕祿的奉獻(xiàn)精神，奉獻(xiàn)精神是焦裕祿精神的境界。奉獻(xiàn)是一種忘我無私的精神；是一種真誠自愿的付出行為；更是一種純潔高尚的精神境界。奉獻(xiàn)精神首先集中體現(xiàn)在勤政奉獻(xiàn)上。唯有勤政才能不辱使命，不負(fù)重托。古人說：“政如農(nóng)功，不勤無以成事。”焦裕祿始終把勤政為民作為自己的執(zhí)著追求。他從到蘭考那一刻起，心就和蘭考人民連在一起，他身體力行，身先士卒，哪里有困難，他就出現(xiàn)在哪里，哪里有危險(xiǎn)，他會第一個(gè)走在最前面。他身患絕癥，但拒絕休息，不去住院，最終倒在他為之奮斗不已的那片貧瘠的卻充滿希望的土地上。
       二、焦裕祿精神的時(shí)代價(jià)值
       學(xué)習(xí)焦裕祿精神的時(shí)代價(jià)值是什么？我概括為四個(gè)實(shí)現(xiàn)。
       （一） 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代要求。
       中華民族偉大復(fù)興是自鴉片戰(zhàn)爭170多年以來每一代中國人的夢想。焦裕祿精神產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)60年代社會主義初建時(shí)期。他生活并實(shí)踐在一窮二白，艱苦創(chuàng)業(yè)，頑強(qiáng)拼搏，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾奔好日子的年代并成為那個(gè)時(shí)代共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表。50年后的今天，中國已經(jīng)走進(jìn)了一個(gè)新時(shí)代，不僅豪邁的屹立于世界民族之林，而且成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，2013年人均GDP達(dá)到6700美元以上，小康社會正在到來，中國已經(jīng)成為影響世界經(jīng)濟(jì)與政治的大國、強(qiáng)國。然而，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的道路并不平坦，仍然荊棘叢生，困難重重。國內(nèi)、國際形勢瞬息萬變，險(xiǎn)象環(huán)生。如果沒有清醒的頭腦，科學(xué)的態(tài)度，扎實(shí)的作風(fēng)和奮斗的精神仍然會功虧一簣。這就更需要在全黨、全社會弘揚(yáng)焦裕祿精神，尤其是黨員干部只有帶頭繼承革命傳統(tǒng)，堅(jiān)持勤政為民，艱苦奮斗，奮發(fā)有為，才能增強(qiáng)人民大眾的信心，才能加快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的步伐。

       （二）實(shí)現(xiàn)提高黨的執(zhí)政能力的迫切需要。
在新的歷史條件下，我黨擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，這就要求必須加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。先進(jìn)性、純潔性是共產(chǎn)黨人永恒的追求。然而，黨的先進(jìn)性和執(zhí)政地位卻不是一勞永逸的。焦裕祿在上個(gè)世紀(jì)極其艱苦條件下通過自己的奮斗與實(shí)踐，把共產(chǎn)黨人先進(jìn)性、純潔性演繹到了極至，這也讓我們看到了如今我們與焦裕祿精神的巨大差距。如果這一差距持續(xù)加大，脫離群眾，渙散貪腐等風(fēng)氣得不到有效解決，將毫無懸念地會影響黨的執(zhí)政能力與執(zhí)政地位。這也是大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神的重要現(xiàn)實(shí)意義。
       （三）實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)教材。
       社會主義核心價(jià)值觀包含著積極的人生態(tài)度、堅(jiān)定的信仰力量、偉大的愛國精神及高尚的道德情操并蘊(yùn)含著人們對世界、人生、社會等一系列重大問題的價(jià)值共識。當(dāng)今時(shí)代，思想大活躍，觀念大碰撞、文化大交融形成的價(jià)值多元，價(jià)值迷失，價(jià)值錯(cuò)位，價(jià)資懸置，價(jià)值虛無等問題越發(fā)突出。在這種情況下，中央提出建設(shè)社會主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略任務(wù)，正是希望并通過宣傳弘揚(yáng)焦裕祿精神，引導(dǎo)廣大黨員干部及人民群眾凝聚共識，統(tǒng)一思想，懲治腐敗，清廉為公，設(shè)立道德與精神屏障而開展的一場全黨、全民、全社會的并具有偉大歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義的思想道德教育工程。
       （四）實(shí)現(xiàn)自己理想目標(biāo)的人生榜樣。
應(yīng)該說每個(gè)人都有自己的理想目標(biāo)。前人說：“志不立，萬事皆休。”黨的十七大報(bào)告中特別提出要努力創(chuàng)造讓每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想目標(biāo)的社會環(huán)境。應(yīng)該說，我們生活在可以讓更多的人實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想目標(biāo)的現(xiàn)代社會。但是，在我們身邊總有一些人難以實(shí)現(xiàn)抱負(fù)又多有怨言。其中一個(gè)重要原因是面對困難與挫折而怨天尤人。我們可以想象，焦裕祿在那種艱苦條件下，始終矢志不移，以苦為樂，以苦為榮，堅(jiān)持“在困難面前逞英雄”的斗志與勇氣，努力實(shí)現(xiàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員的人生目標(biāo)。焦裕祿精神應(yīng)該給我們以對待人生理想目標(biāo)的深刻思考與啟示，這就是：實(shí)現(xiàn)理想，甘苦為伍；快樂面對，困難險(xiǎn)阻；心裝人杰，永走大路；腳踏實(shí)地，享有幸福。
       三、焦裕祿精神與踐行三嚴(yán)三實(shí)
       2014年3月17日至18日，習(xí)近平總書記在蘭考調(diào)研，指導(dǎo)黨的群眾路線、教育實(shí)踐活動(dòng)期間強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，堅(jiān)持做到：“嚴(yán)以修身，嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)。”
       如何理解習(xí)近平總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”？
       第一，嚴(yán)以修身，必須歷練黨性。重個(gè)人修養(yǎng)。對于共產(chǎn)黨員來說，修身就是修黨性，只有修身養(yǎng)“性”才會嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己。因此，黨員個(gè)人修身養(yǎng)性必然成為一個(gè)政黨健康成長的基礎(chǔ)與保障，這一點(diǎn)50年前的焦裕祿做到了。而我們許多黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部卻沒能做到。
       第二、嚴(yán)以用權(quán)，要以百姓為重，勿行使特權(quán)。權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用，嚴(yán)以用權(quán)是對黨員干部用權(quán)的基本要求。黨員干部做到嚴(yán)以用權(quán)，就必須做到習(xí)近平總書記提出的“堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，任何時(shí)候都不搞特權(quán)，不以權(quán)謀私。
       第三、嚴(yán)以律己，尚需擇善而從，要慎獨(dú)慎微。古人曰：“心有敬畏，行有所止；手握戒尺，舉有所慮”。如果說，敬畏是內(nèi)心的道德約束，戒尺則是黨紀(jì)國法和各種規(guī)范的尺度，是法紀(jì)遵從。因此，共產(chǎn)黨員嚴(yán)以律己就必須做到慎獨(dú)、慎微、勤于自省。一個(gè)人在獨(dú)處無人監(jiān)督的情況下，能夠守住底線，把握小節(jié)，臺上臺下一個(gè)樣，人前人后一個(gè)樣，工作時(shí)間與業(yè)余時(shí)間一個(gè)樣，永遠(yuǎn)不做見不得人的事。在這方面，焦裕祿不僅做到了清政為民，而且知微見著，大處著眼，小處著手，嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)給我們做出了榜樣。
       第四、謀事要實(shí)，力戒浮躁虛漂，不好高騖遠(yuǎn)。謀事要實(shí)是黨員干部做事創(chuàng)業(yè)的前提。做到謀事要實(shí)就要反對浮夸風(fēng)，堅(jiān)持腳踏實(shí)地，求真務(wù)實(shí)。像習(xí)近平總書記說的”從實(shí)際出發(fā)，謀劃事業(yè)與工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。
       第五、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，務(wù)求注重實(shí)效，需真抓實(shí)干。空談?wù)`國，實(shí)干興邦，創(chuàng)業(yè)要實(shí)是對黨員干部創(chuàng)業(yè)的基本要求。焦裕祿在蘭考只有一年多的時(shí)間，他就是憑借實(shí)干、實(shí)勁、實(shí)際、實(shí)效、實(shí)實(shí)在在為蘭考人民奉獻(xiàn)自己的一切。務(wù)實(shí)不僅是作風(fēng)，更是品格；不僅是要求，也是標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐證明，沒有哪一個(gè)成功者不是靠實(shí)干努力才實(shí)現(xiàn)其價(jià)值獲得社會和人民認(rèn)可的。
       第六、做人要實(shí)，一定堅(jiān)守正道。務(wù)襟懷坦白。實(shí)實(shí)在在做人，才能實(shí)實(shí)在在做事。做人要實(shí)是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的內(nèi)在要求，也是領(lǐng)導(dǎo)干部“官德”的內(nèi)在表現(xiàn)。黨員干部踐行做人要實(shí)，就必須做到習(xí)近平總書記提出的“對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí)、做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事、襟懷坦白、公道正派”。
       四、焦裕祿精神與自我完善
       學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”必須做到學(xué)以致用，才會學(xué)有成效，不斷提高。經(jīng)過學(xué)習(xí)，我聯(lián)系實(shí)際概括總結(jié)出“八個(gè)完善”與大家共同討論：
       （一）黨性完善，關(guān)鍵是一個(gè)本字。黨性問題是黨的建設(shè)之本。表現(xiàn)在黨性問題上，脫離群眾、形式主義，弄虛作假，軟弱渙散，奢靡享樂，以權(quán)謀私，貪污腐敗，都說明黨性問題已嚴(yán)重渙散黨的組織，侵蝕黨的肌體，危害黨的健康。習(xí)近平總書記和黨中央號召學(xué)習(xí)宏揚(yáng)焦裕祿精神，踐行三嚴(yán)三實(shí)，開展教育實(shí)踐活動(dòng)，其目的就是從根本上解決黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性不強(qiáng)的問題，嚴(yán)查思想和作風(fēng)的差距，做到立身、立行、立言、立德，這也是“本正則人立”的道理。
       （二）道德完善，關(guān)鍵在一個(gè)慎字。焦裕祿精神，三嚴(yán)三實(shí)，無不體現(xiàn)了道德境界與水準(zhǔn)。在黨內(nèi)和社會上，道德不善的問題已十分突出。而道德不善導(dǎo)致精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞等等又都與做不到慎獨(dú)、慎微關(guān)系密切。因此，做到道德完善就要把握自己、守住底線，慎獨(dú)慎微，不在道德情操上打開缺口。正如古人所說“不以小惡而為之，不以小善而不為”。
       （三）為人完善，關(guān)鍵在一個(gè)誠字。忠誠老實(shí)既是重要的品德，也是做人之本。黨內(nèi)出現(xiàn)的形式主義、浮夸之風(fēng)、言行不一、文過飾非、欺上瞞下、拉幫結(jié)派等等，都是對黨不忠誠，做人不老實(shí)的表現(xiàn)。黨章規(guī)定“共產(chǎn)黨員要對黨忠誠老實(shí)、言行一致”。古人也說“不信不立、不誠不行”。因此，“誠”既是黨員干部的標(biāo)準(zhǔn)，也是做人的要求。
       （四）做事完善，關(guān)鍵在一個(gè)實(shí)字。做事不實(shí)既是“作風(fēng)”“文風(fēng)”“言風(fēng)”問題，說到底也是一個(gè)黨員干部或一個(gè)人如何做人的問題。那種脫離實(shí)際、好高騖遠(yuǎn)、缺少科學(xué)精神、不按規(guī)律辦事以及言過其詞、文過其實(shí)都會給事業(yè)與工作造成不利后果。因此，我們應(yīng)該向焦裕祿學(xué)習(xí)，腳踏實(shí)地真抓實(shí)干，為改變蘭考面貌，說實(shí)話、辦實(shí)事、鼓實(shí)勁、講實(shí)效的精神和工作態(tài)度。
       （五）制度完善，關(guān)鍵在一個(gè)管字。按規(guī)則，按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子是法治社會和黨的紀(jì)律的基本要求。在一些地方和單位，越權(quán)行事、亂權(quán)行事、濫權(quán)毀事以及無法可依，有法不依，違法不糾等等都給黨的事業(yè)，國家財(cái)產(chǎn)造成十分巨大的損失，這樣的案例，不勝枚舉。因此，管住這些問題首先必須管住人、管住權(quán)。真正把人放在法制與紀(jì)律之下，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子。只有這樣，陽光才會驅(qū)散霧霾，照亮大地。
       （六）價(jià)值完善，關(guān)鍵在于一個(gè)華字。這個(gè)“華”可理解為升華，也可解讀為精華。黨的十八大提出24個(gè)字的社會主義核心價(jià)值觀，其中富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)；自由、平等、公正、法制是社會層面的價(jià)值取向；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。這一價(jià)值觀是每一個(gè)黨員，每一個(gè)公民的基本道德要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)。
       （七）服務(wù)完善，關(guān)鍵在一個(gè)能字。為人民服務(wù)是我黨的宗旨；服務(wù)型政府是人民群眾的期待；對我們商會來說，服務(wù)則是立會之本、信任之基、發(fā)展之源。要做好服務(wù)的關(guān)鍵是能力建設(shè)。隨著社會團(tuán)體改革的深化，一業(yè)多會、一類多會將把所有商會和NGO組織推到打拼服務(wù)能力的風(fēng)口浪尖，服務(wù)競爭已成必然。因此，建設(shè)好有能力、有實(shí)力、有影響力、有凝聚力的中國民營經(jīng)濟(jì)國際合作商會是擺在我會所有人面前的一道必答題。
       （八）能力完善，關(guān)鍵在于一個(gè)強(qiáng)字。如前所述，真正建設(shè)成為“四力”商會，就一定要解決好我會目前存在的一系列問題，找到影響建立“四力”商會主要矛盾，使我會成為“全聯(lián)排頭、全國一流”的民間化、市場化、國際化的社會主義新型商會。我個(gè)人認(rèn)為：我會當(dāng)前集中表現(xiàn)為三個(gè)能力不足：服務(wù)能力、管理能力、造血能力。因此強(qiáng)化三大能力建設(shè)是我會發(fā)展的重要工作。三大能力解決得好，我會就有希望，就會進(jìn)步，就能發(fā)展。強(qiáng)化三大能力建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)急，群眾不急不行；群眾急，領(lǐng)導(dǎo)不急更不行，必須團(tuán)結(jié)一心、步調(diào)一致、同心同德、奮發(fā)有為，為建成一個(gè)政府支持，社會歡迎，企業(yè)需要；能辦大事、辦好事，辦實(shí)事、辦成事；在國內(nèi)外都響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊�民營經(jīng)濟(jì)國際合作商會而共同努力！